حكم كرده است هر كدام را مىخواهى برگزين . گفت : اى أمير مؤمنان ! آن سه حكم چيست ؟ فرمود : يك ضربهء شمشير به شدت هرچه تمام‌تر به گردنت ؛ انداختن از كوه با دست و پاى بسته ؛ سوزاندن به آتش . . . 2 . محمد بن علي بن محبوب ، عن بنان بن محمد ، عن العباس غلام لأبي الحسن الرضا عليه السّلام يعرف بغلام ابن شراعة ، عن الحسن بن الربيع ، عن سيف التمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : أتي علي بن أبي طالب عليه السّلام برجل معه غلام يأتيه ، و قامت عليها بذلك البيّنة . فقال : يا قنبر ! النطع « 1 » و السيف ، ثم أمر بالرجل فوضع على وجهه و وضع الغلام على وجهه ثم أمر بهما ، فضربهما بالسيف حتى قدّهما بالسيف جميعا ؛ « 2 » امام صادق - عليه السلام - فرمود : مردى را به همراه نوجوانى كه با او لواط مىكرد خدمت على - عليه السلام - آوردند و بينه عليه آنان قائم شده بود . حضرت فرمود : اى قنبر ! فرش چرمى و شمشير . سپس دستور داد مرد و نوجوان هر دو ، صورتشان را بر زمين گذاشتند و با يك ضربهء شمشير سر هر دو را جدا كرد . آراى فقيهان شيعه 1 . شيخ صدوق : بدان كيفر كسى كه با نوجوانى لواط كرده اين است كه به آتش سوخته شود يا ديوارى بر روى او خراب شود يا يك ضربت شمشير بخورد . « 3 » 2 . شيخ مفيد : لواط ، يعنى امر منكر با مردان و دو قسم است : يكى انجام عمل در غير از دبر كه در ران‌ها باشد در اين صورت فاعل و مفعول صد تازيانه مىخورند در صورتى كه عاقل و بالغ باشند و كارى به محصن بودن يا نبودن ندارد - چنان كه در زنا رعايت مىشد - بلكه حدّ اين دو ، براى اين كار تازيانه است . قسم دوم داخل كردن در دبر است كه حدّ آن كشتن است ، چه محصن باشند و چه نباشند . « 4 » 3 . شيخ طوسى : هر كسى حكم لواط بر او ثابت شود و ادخال كرده باشد حدّش اين

--> ( 1 ) . فرش چرمين كه محكوم به اعدام را بر آن نشانيده سرش را مىبريدند . نك : محمد معين ، فرهنگ فارسى ، ج 4 ، ص 4745 . ( 2 ) . تهذيب الاحكام ، ج 10 ، ص 54 ، ح 8 ؛ وسائل الشيعة ( به نقل از : تهذيب الاحكام ) ج 18 ، ص 419 ، ح 2 . گفته است : اين مورد ، حمل مىشود بر اينكه ، آن غلام ، بالغ بوده است . نك : مستدرك الوسائل ، ج 18 ، ص 80 . ( 3 ) . مقنع ، ص 144 . ( 4 ) . مقنعه ، ص 785 .